5 dic 2007

Leave them Alone!

The title of this essay comes from the text of a telegram sent by the illustrious general and former president of France, Charles de Gaulle, to U.S. counterpart John F. Kennedy in 1963, when some U.S. Navy ships were sailing in the Haitian Republic’s territorial waters with contemptible purposes in mind.

My goal in writing this is to help recover a sense of perspective. We need a sound understanding of the magnitude of the actions from what we are contemporanous, and we must also take, aware that they will shape our future and that we have the obligation to prepare them well.

In the middle of the 20th century, with the end of decolonization, a new bipolar order emerged and with it the Cold War. This also marked the beginning of the “Third World,” a term coined by French demographer Alfred Sauvy in 1952 and which was a political construction that responded to the considerations of that time and to a geo-strategic context. The concept ran its course with the end of the Cold War at the beginning of the 1990s. We would logically think that in that war one side won and the other lost, but nothing could be further from the truth because both entered into great economic instability that required a rapid solution.

What most interests us at this moment is the performance of the U.S. economy at that time. After productivity dropped by more than 3% at the end of 1990, it recovered quickly in 1992 before falling again in 1993 by more than 4%. Later it recovered before declining again in 1999. Magazine reports confirmed that this situation lasted for several years and, although the United States was already in a recession before the Sept. 11 terrorist attacks, it was on Nov. 26, 2001 that the National Bureau of Economic Research, or NBER, announced that the United States of America was officially in a recession. The world suffered from a domino effect and we saw that Japan, Mexico and Taiwan also slipped into a recession as a result of a reduction in exports to the United States.

Basing our reasoning on imperialist logic, we can see that when opposition to the Atlantic slave trade developed in Europe in the 18th century the Marquis of Condorcet suggested it would be much more profitable if everything they needed were produced in Africa by the same Africans.

Indeed, no concrete report or analysis of the results of the Cold War have been published that detail how that conflict ended. The only thing that is highlighted is the loss of privileges and strength that the Third World – in which we live – once enjoyed. It must be understood that the Cold War ended with an agreement between the protagonists to turn the cannons on that Third World to re-colonize it, albeit by modern means.

That accord gave birth to the G7, which later became what is now the G8, the union of the most advanced – or most industrialized – countries against the former Third World countries, which are very rich in natural and human resources. Knowing that the second of the two world wars was the result of a profound worldwide economic recession, we logically were expecting a third conventional world war like the two preceding ones and assumed that such a conflict would begin among the great powers. This was a big mistake because those countries, gathered in the G7, instead promoted a new cold war against the Third World.

Haiti was left exceedingly vulnerable at that time due to its deficient institutions, disoriented population, weak regional identity, fragmented society, stagnant economy and lack of ties to its immediate neighbors – in short, because it was a community without the necessary tools to withstand external provocations. All of this made the country “easy prey” and in this way we began to see how the United States imposed the defense of democracy on us without wanting to assume the cost. The Americans placed demands on us so that our security was delegated to them. They are artificial and unjust and forget that there are other values, other dialectics, that others also have their pride, though it may be different from theirs. The United States prevents Haiti from finding a new equilibrium. It seems that it also forgets that the great powers also have obligations.

All was done with deception, blackmail and pretense. In October 1991, after having encouraged and required a military coup against President Jean-Bertrand Aristide, they inflicted an embargo on us that we characterize as genocide. Economic sanctions were imposed irregularly and illegally, contrary to the OAS and United Nations’ charters that prohibit the use of economic pressure for political ends. The United Nations Security Council violated its rules in the case of Haiti with resolution 864, prompting China to state it hopes that the Haitian case does not set a regrettable precedent. The United Nations and the Security Council had no right to interfere in the case of Haiti at that time, because Haiti was not in conflict with another country. The wife of the U.N. envoy to Haiti at that time, Mr. Dante Caputo, was a close friend of Mrs. Danielle Mitterrand, wife of the French president. The two attended the inauguration ceremony for President Jean-Bertrand Aristide on Feb. 7, 1991. In the international arena, it appears that friendship carries more weight than the law.

The USAID mission of the U.S. embassy said that the embargo had not caused suffering among the lower class and that malnutrition had not risen. But this was false because the Red Cross – along with other institutions attending a Food and Agriculture Organization meeting – reported that malnutrition among children rose 60% and, worse still, they said that 34% of these children reached the kwashiorkor level, which is catastrophic because never before had there been this level of malnutrition in Haiti. In summary, the embargo was a weapon of passive violence. It was cynical, hypocritical and affected the weakest – women, children and the elderly – and the environment. Millions of citizens were sacrificed and the country ruined to remove a single person from power or return him to power, depending on the case. All of that depravity so that 10 years later the same United States could remove that same person from power because he wasn’t a democrat.

The actions of the most advanced or industrialized countries against the smallest nations do not respect the norms and principles established in the U.N. and OAS charters. They have a common goal, which is to create the conditions – through slanderous, subversive and defamatory actions – for discrediting countries at a time when the intention is to take advantage of them. This leads to destruction at all levels and all spheres: social, economic, political and environmental. For example, they destroy family ties and the sources of foreign currency income. They use NGOs as instruments to rob citizens of the nationalism necessary to sustain community unity, a condition sine qua non for prevailing in this cold war. They keep their supporters in these small nations focused on the arduous task of searching for and preparing projects to be approved and executed by them. In this way, the citizen becomes detached from his or her government and sustains himself or herself in an exogenous economy, creating a profound individualism that leads to disintegration. With the pretext of attending to family responsibilities, the citizen turns his or her back on civic duties; for personal ambition he or she sacrifices National Unity.

They demonize the countries with problems when what they deserve is analysis and understanding in order to solve them. Using ill-intentioned agents who work underground, they finance articles in newspapers, make false declarations, create film setups to mislead the public and misinform governments so they don’t react on time and thus cannot counteract the effects of these actions. They also use citizens of other countries to create social friction, giving them a political importance that they otherwise wouldn’t have.

This Caribbean island, the only one we have, today is going through a critical moment that is perhaps similar to an earlier era when the native Indians disappeared. While the most advanced and industrialized countries are manufacturing the expedients to justify applicable sanctions against the Dominican Republic, the latter remains seated alongside its executioner while he sharpens his ax, apparently convinced that it will not be the next victim or simply thinking that what happened in Haiti occurred by chance. The Dominicans don’t realize that the conditions have been created so that the next step will be their country’s designation as a narco-state. For with this new way of waging war, although things appear to occur naturally in reality they have been planned beforehand.

Traditionally, faced with any type of danger from other countries or unpredictable actions that might signal an imminent attack, a country – already under a state of alert – would sound a siren as a signal to take cover. But because wars now are fought in a different way and aggression is hidden and disguised, we Haitians – faced now with this threat posed by the external and internal actions of the region’s enemies – by virtue of example and taking into consideration these ancient customs must now act as brothers of the Dominicans, as responsible protagonists of recent history, armed with our experience and conscious of our duties and obligations in the region, and sound the emergency bell so those responsible awaken and confront the danger with the courage that characterizes our race, once and for all putting an end to this situation of uncertainty and anxiety that looms over the people of this enviable terrestrial paradise. “Woe is he who, in the moment of common danger, does not awaken. (Caonabo)”

Meanwhile, we Haitians and Dominicans say to you with one voice: Leave us Alone!

13 nov 2007

Modelo económico con resultado destructor

El mundo comenzó el siglo XXI en un espiral de contradicciones funestas, que es la consecuencia de la traición del hombre. La traición se ha vuelto una profesión, tiene su arte y su forma, es indiscernible, indecible e insospechable. El hombre de hoy traiciona a su género, su país, su raza, su familia, su amigo, su religión, su vida, sus ideas. Lo catastrófico es cuando el hombre se traiciona a sí mismo, su esencia. Con el pretexto de desarrollarse, el progresa a costa de domesticar la naturaleza, logrando su dilapidación como resultado. La naturaleza, al ser tan equilibrada, no le ofrece el grado de permisividad que le otorgan otros hombres.

El futuro no parece ser lo que nos prometieron, el hombre escogió un camino equivocado. Hace menos de un siglo, el hombre vivía adaptado a su ritmo y a su entorno, su creatividad estaba limitada a sus fronteras y estaba en armonía con el ecosistema. Los países más grandes y más desarrollados cuando dictan a los países más pequeños o menos desarrollados, una forma de desarrollo y no le da su debida importancia al entorno, se crea automáticamente un desequilibrio, por consiguiente una incompatibilidad en el funcionamiento y por lo tanto el medio ambiente sufre.

Nuestro error de juicio hoy, constituye nuestras futuras maldiciones. El pretexto de no querer frenar el progreso, hace que los políticos nos estén llevando por un sendero de aventura suicida, no hay que parar el progreso, sino asegurarse que la dirección y el ritmo estén en consonancia con nuestras necesidades y de nuestra naturaleza. No podemos seguir pretendiendo ser ciegos frente a los resultados ecológicos desastrosos en los cuales estamos sumergidos. Tampoco podemos importar el “ecocide” de los países más avanzados o industrializados, es posible hacer un pacto con el diablo sin ser más diabólico que él.

Los mayores científicos dicen que “la humanidad puede recurrir a dos procedimientos para autodestruirse, la guerra mundial y la destrucción del medio necesario para sobrevivir”. El hecho de no creer lo que sabemos, hace que veamos los peligros solo después que hayan ocurrido, así se multiplican las dificultades para prevenirlos. Realmente, tenemos que aportar unos cambios a nuestros comportamientos si queremos alejar, reducir o eliminar la catástrofe que se encuentra en este camino que hemos escogido.

Mi país, Haití, por haber optado durante mucho tiempo por un camino equivocado, que lo ha alejado de sus congéneres de América Latina generalmente y de la República Dominicana particularmente, prueba de falta de visión y mediocridad política, no había creado los lazos fuertes necesarios para encontrar a tiempo la ayuda y el apoyo preciso para enfrentar los retos, los cuales nos han estropeado. Pero, la República Dominicana sí tiene esos lazos con América Latina y está en condición de aprovechar las experiencias de nosotros haitianos, quienes tienen la buena voluntad de querer salvar nuestra isla y salvar a Haití. Lo que le falta, es sacrificar un poco de esos obstáculos psicoculturales políticos que, a lo largo de nuestra historia, hemos tratado de ocultar con algunos contactos superficiales sin resultados y aceptar el aporte de esos haitianos para la consecución de la solución a estos problemas.

Dicen que al que no tiene sed no se le da agua, es cierto, pero yo digo: el que tiene experiencias, puede detectar en la piel y los ojos la deshidratación que padece y que el cerebro o el paladar aún no ha captado.

Hoy, la República Dominicana está frente a un reto con carácter bicéfalo, los cuales consisten en la llegada de una programada y forzada migración masiva de haitianos en una legítima búsqueda de un mejor estar y paralelamente la aceleración de la destrucción ambiental, ya que la desertificación ha cruzado la frontera. Es un problema grave que requiere repuestas urgentes y precisas, pero no es el más grande, ya que el más grande consiste en la mano oculta nacional e internacional que están tratando de destruir los lazos aunque sean débiles y la armonía entre haitianos y dominicanos, la tranquilidad y el turismo en la República Dominicana, este último que es una fuente más contundente de ingreso de divisas del país y el trabajo de los haitianos que les permiten subsistir mientras que nosotras, las elites haitianas, no llegamos a un acuerdo para extinguir esa crisis crónica que padece Haití.

En entrevistas y artículos anteriores, les he prevenido de las condiciones que estaban creando para calificar a la República Dominicana de Narco-Estado, hoy vemos las declaraciones en algunos periódicos en Estados Unidos sobre el tema, Canadá esta avisando a sus ciudadanos el peligro que representa la delincuencia en República Dominicana, y la llegada de una comisión de la ONU para investigar sobre el racismo, que sabemos que no puede existir en este país por su composición y formación social, dándole así seguimiento a la campaña sucia contra este país. Todos estos constituyen las armas de la guerra fría que utilizan los países industrializados en contra los países ex tercermundistas o países pequeños, con el único propósito de crear un caos en este país y declarar incompetente las fuerzas policial y militar nacionales para restablecer el orden y la democracia, así justificarán una sanción para empobrecerlo y una intervención con fuerzas armadas internacionales para despojarle algunas riquezas al país.

Gabriel Hanotaux, filósofo francés del siglo XIX decía: Mientras que el tiempo avanza, la historia se transforma, ella esta mas y mas en estrecha relación con la vida del pueblo, está escrita por él, para que le sirva de lección y de ensayo.

La República Dominicana por asignar credibilidad a países amigos que no lo merecen y por la lentitud de reacciones ofensivas en la dirección adecuada, esta serruchando lentamente la rama en la cual está sentada. Mi profundo amor por mi país y mis hijos, mis deberes frente a mi pueblo, mi respeto por el pueblo Dominicano (quien me brinda vida y mejor situación al igual que mis compatriotas), mis experiencias y mi visión, legitiman mi insistencia en pedirle a los responsables de este hermano país de crear sin diferir una asociación mixta Dominico-Haitiana anti-guerra fría, de manera que puedan contrarrestar esta catástrofe antes mencionada, que sin duda alguna nos reserva igual destino que los antiguos indígenas que vivían en esta hermosa isla.

Si no nos decidimos a luchar sin tregua, sin descanso para esta isla, renunciamos pues a vivir en este paraíso terrestre que no merecemos.

*Ecocide: término francés. Significa destrucción del Medioambiente.

20 sept 2007

Instituciones haitianas coinciden con pronunciamientos de Latortue



La Alianza para la Recuperación de Haití coincide en que República Dominicana sola no puede cargar con la crisis que vive su país


PUERTO PRÍNCIPE
. Jean Bertin, presidente de la Alianza internacional para la Recuperación de Haití, aplaudió las recientes declaraciones del ex primer ministro haitiano Gerard Latortue, quien sostuvo que República Dominicana se ha quedado sola con la responsabilidad de contribuir a la solución de la crisis humanitaria que padece su país.

“Gerard Latortue fue claro. Todo el hemisferio se ha olvidado de los problemas que sufre nuestro pueblo. Sólo República Dominicana ha seguido a nuestro lado y estamos hablando de un país que también tiene necesidades importantes. De no haber sido por República Dominicana la situación de nuestro país fuera mucho más grave aún”, declaró Jean Bertin.

El presidente de la Alianza para la Recuperación de Haití recordó que, a pesar de que algunos están tratando de presentar un panorama de hostilidad y odio, la realidad es que el pueblo haitiano y el dominicano comparten muchas más cosas que la isla en la que viven. Para Bertin, Haití no podría sobrevivir sin República Dominicana y sin las relaciones comerciales entre los dos países.

“Es indignante, por ejemplo, que se presente una película donde se habla de hostilidad, de esclavitud y de una serie de falsedades que lo único que logran es presentar una supuesta realidad que no existe, porque todos los haitianos que ahora mismo trabajan en República Dominicana lo hacen con el único objetivo de buscar un futuro mejor para ellos y para sus familias”, agregó.

Jean Bertin aseguró que esas críticas y esas acusaciones contra República Dominicana, más que ayudar a Haití, lo afectan, porque “destruyen el único puente de subsistencia con que cuenta nuestro pueblo”. “Lo que Haití necesita que se haga por él es lo que ha estado haciendo República Dominicana, recavando el compromiso de los países desarrollados y de la región con la búsqueda de una solución urgente y definitiva a nuestra crisis humanitaria”, concluyó Bertin.

Informacion adicional: info@rescuehaiti.org


23 jul 2007

“Un dilema Bizantino”. "El Lobo y la Ovejita" de Jean Lafontaine y "El Cientifico y la Pulga Sabia"

Contrario a lo que se puede pensar, que estoy minimizando el caso dominicano o porque soy haitiano le estoy restando importancia, las palabras a veces no parecen suficientes y se utiliza todo lo que esté al alcance para asegurar que el mensaje llegue y que llegue a tiempo. Por eso, les propongo tres temas para reflexionar.

“Un dilema Bizantino”

El origen de esta expresión viene desde la época de Constantinopla cuando los prelados se reunieron para discutir sobre el sexo de los ángeles, a partir de “glosas premisas” sobre teorías extremadamente sutiles. Mientras esto sucedía, los guerreros turcos que invadían la ciudad, tuvieron tiempo para escalar las paredes y matar a todos los habitantes. Así fue que la vida de esos sabios tuvo un trágico final. Ojalá que nuestra mente no este distraída por maniobras tácticas para que no terminemos como esos dignatarios eclesiásticos.

“El lobo y la ovejita”

Traducción de francés al castellano:

(Fabula de Jean de Lafontaine)

La razón del más grande es siempre la mejor.

Les voy a demostrar a continuación:

Una ovejita temprano sacia su sed en una corriente de agua limpia,

Un lobo llega sorpresivamente, está en ayunas y en búsqueda de aventuras.

-¿Eres tú, ovejita atrevida, quien está revolviendo mi agua,

impidiéndome beber en paz?

- Cuando llegué, no me di cuenta de su presencia, Majestad.

- No se enoje, su Majestad, y permítame ir río abajo 20 pasos, así su agua no será agitada.

- !Me dicen por ahí, que me odias y no quieres saber de mí,

que me buscas problemas desde el año pasado!

- Eso no es posible, porque nací recientemente.

- !Pues, si no eres tú, es tu hermano!

- Tampoco tengo hermanos, soy la única.

- !Pues, es uno de los tuyos, tengo que vengarme porque no puedo perder la dignidad!

El lobo la lleva al bosque y se la come sin más ni menos.

La República Dominicana es un país multirracial, su composición social está formada por hombres y mujeres de todos los colores en todas las clases de la sociedad, por lo que no puede existir frustración a causa del color de la piel. Quienes acusan al país de esas frustraciones, no conocen la historia dominicana y olvidan que hace menos de diez años, uno de sus más grandes líderes, era un negro.

Están desviando nuestra atención hacia otros fines.


“El científico y la pulga sabia”

Un científico norteamericano que experimentaba con una pulga tropical, la encontró muy inteligente, pues cada vez que se le ordenaba que saltara, la pulga lo hacía. De repente, buscando más reacciones, le amputó las dos patas traseras y le ordeno saltar, la pulga, lógicamente, se quedo indiferente. En su reporte, el científico concluyó: La pulga es sabia, pero cuando se le quita la dos patas traseras, se vuelve sorda.

Fue una conclusión muy lejana de la realidad y ojalá que no estén convirtiendo a la República Dominicana en un gran laboratorio a cielo abierto.

Esperamos los informes.

17 jul 2007

¡Déjenlo en Paz!

El título de este trabajo es el texto de un telegrama enviado por el ilustre general francés, Charles De Gaulle, ex Presidente de Francia, a su homólogo norteamericano John Fritzgerald Kennedy, en 1963, cuando algunos buques de la marina de guerra de los Estados Unidos, cruzaban en las aguas de la República Haitiana con fines inconfesables.

Yo quiero con esto, contribuir a recuperar el sentido de la perspectiva. Necesitamos entender bien la grandeza de las acciones de las cuales somos contemporáneos y que forjan nuestro porvenir, que tenemos la obligación de prepararlas bien.

A mediados del siglo XX, con el fin de la descolonización, llegó el nuevo orden bipolar y con él la guerra fría. Nació así el “Tercer Mundo”, término inventado por el demógrafo Francés Alfred Sauvy en 1952 y que resultó una construcción política como repuesta a las consideraciones de entonces y a un contexto geoestratégico. El concepto culminó con el final de la guerra fría, al principio de los años noventa. Pensaríamos lógicamente que en esa guerra, uno ganó y el otro perdió, pero nada más errado porque ambos entraron en una gran inestabilidad económica que suscitaba una pronta salida.

Lo que más nos interesa en este momento, es el comportamiento de la economía de los Estados Unidos en esa época. Con una recesión en la productividad de más de -3% registrado al final del año 1990, se recuperó rápidamente en 1992 para caer de nuevo en 1993 a más de -4%. Más adelante se recuperó y de nuevo cayó en 1999. Reportajes de revistas confirmaron que esta situación duró varios años y aunque antes de los acontecimientos del 11 de septiembre del 2001, los Estados Unidos estaba ya en recesión, fue el 26 de noviembre 2001 que las autoridades norteamericanas en materias de ciclos económicos (el National Bureau of Economic Research, NBER por sus siglas en inglés), anunció que los Estados Unidos de América entró oficialmente en recesión. El mundo sufrió el efecto dominó y vimos que Japón, México, Taiwán, entraron en recesión como resultado de la contracción de los cambios y las reducciones de las exportaciones hacia los Estados Unidos.

Fundamentándonos en una lógica imperialista, podemos ver que cuando al principio del siglo XIX, se proclamó la abolición de la trata de los negros, en Europa, el Marqués de Condorcet sugirió que sería mucho más rentable producir en África por los mismos africanos todo lo que necesitaban. De hecho, nadie ha publicado los resultados de más de 30 años de guerra fría en ningún reportaje o análisis concretos sobre cómo se terminó esa guerra. Lo único que pusieron en relieve fue la pérdida de los privilegios y las fuerzas que gozaba el tercer mundo, en el cual vivimos. Cabe entender que la guerra fría culminó con un acuerdo consensuado entre los protagonistas, de voltear los cañones fríos hacia ese tercer mundo para recolonizarlo, pero modernamente. De ahí nació el G7, el cual se convirtió luego en G8, actualmente vigente, que es la Unión de los países más avanzados, o más industrializados, contra los países ex tercer mundistas, que son muy ricos en recursos naturales y humanos. Sabiendo que de las dos guerras mundiales, la última fue resultado de una profunda recesión económica mundial, lógicamente estuvimos esperando una tercera guerra mundial convencional como las dos precedentes, y que empezaría entre los grandes países. Real equivocación porque ellos, reunidos en G7, fomentaron la nueva guerra fría contra el tercer mundo.

Haití quedó capturado en estos momentos con una vulnerabilidad flagrante debido a su carencia institucional, con un pueblo desorientado, débil identidad regional, una sociedad fragmentada, una economía anquilosada, sin lazos con su entorno, en fin, una comunidad sin las debidas herramientas para enfrentar provocaciones externas. Todo esto contribuyó a calificarle de “presa fácil” y así fue que empezamos a ver cómo los Estados Unidos nos imponían la defensa de una democracia pero de la que no quiere asumir el costo, nos hace intimación para delegarle nuestra seguridad. Son artificiales e injustos, olvidan que existen otros valores, otras dialécticas, otros orgullos diferentes a los suyos. Impiden que Haití encuentre nuevo equilibrio. Parece que olvidan también que los poderes tienen obligaciones.

Todo se hace con engaños, chantajes y disfraces. En octubre del 1991, después de fomentar y requerir un golpe de estado militar contra el presidente de entonces, Jean Bertrand Aristide, nos infligieron un embargo que calificamos de genocidio. Sanciones económicas impuestas irregularmente e ilegalmente, contrario a las cartas de la OEA y de las Naciones Unidas que prohíben la utilización de presiones económicas para fines políticos. El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas violó sus reglas en el caso haitiano con la resolución 864 haciendo que China declarara que esperaba que el caso de Haití no constituyera un precedente lamentable. Las Naciones Unidas y el Consejo de Seguridad no tenían ningún derecho a intervenir en el caso de Haití en esa época, porque Haití no estaba en conflicto con otro país. La esposa del representante de la ONU de entonces, el señor Dante Caputo, es amiga íntima de la Señora Danielle Miterrand, esposa del Presidente de Francia, las dos asistieron a la ceremonia de instalación del Presidente Jean Bertrand Aristide, el 7 de febrero del 1991. En el ámbito internacional tal parece que la amistad tiene más valor que las leyes.

La USAID de la embajada Norteamericana informó que con el embargo no había sufrimiento de la clase desposeída, la malnutrición no había aumentado, falso, porque la Cruz Roja junto con otras instituciones en una reunión en la FAO, reportaron que la malnutrición en los niños creció 60% y peor aun, declararon que 34% de estos niños lograron el nivel kwashiorkor, lo cual es catastrófico, porque nunca antes había sido registrado este nivel de malnutrición en Haití. En fin, el embargo es un arma de violencia pasiva, es cínico, hipócrita y extiende sus acciones hasta los más débiles, las mujeres, los niños, los ancianos y el medio ambiente. Millones de ciudadanos fueron sacrificados y un país arruinado, para eliminar del poder o devolver al poder, dependiendo del caso, una sola persona. Toda esa perversidad para que diez años después, los mismos Estados Unidos sacaran a esa misma persona del poder por no ser demócrata.

Las acciones de los países más avanzados o industrializados contra los más pequeños, no respetan las normas y principios establecidos en las cartas de la ONU y la OEA. Tienen un propósito común que es crear las condiciones a través de actos calumniosos, subversivos y difamantes para desacreditar a los países cuando piensan sacar provecho de ellos. Esto conlleva una destrucción a todos los niveles y en todos los ámbitos: sociales, económicos, políticos y medio ambientales. Por ejemplo destruyen los lazos familiares y las fuentes de ingresos de divisas. Utilizan las ONG’s como instrumentos para despojar al ciudadano del nacionalismo necesario para mantener la unidad comunitaria, condición sine qua non para vencer en esta guerra fría. Mantienen el adepto concentrado en una ardua tarea de búsqueda y de preparación de proyectos para ser aprobados y ejecutados por ellos. Así, el ciudadano se independiza de su Estado y se sustenta en una economía exógena, creando un profundo individualismo que lleva a la desintegración. Con el pretexto de atender a sus responsabilidades familiares, le da espalda a sus deberes cívicos, por ambiciones personales sacrifica la Unidad Nacional. Satanizan a los países con problemas cuando lo que ameritan es análisis y comprensión para solucionarlos. A través de agentes con funcionamientos subterráneos y perversos, financian artículos en periódicos, hacen falsas declaraciones, montajes de filmaciones, desinforman a los gobiernos para que no reaccionen a tiempo y así no puedan contrarrestar los efectos de esos actos. También utilizan ciudadanos de otros países para crear fricciones sociales dándoles una magnitud política que no tienen.

Hoy, esta isla del Caribe, la única que tenemos, está atravesando un momento crucial tal vez como el que tuvo antes en su historia, cuando desaparecieron los indígenas nativos. Mientras que los países más avanzados e industrializados están fabricando el expediente que justificará las sanciones aplicables a República Dominicana, está se queda sentada al lado del verdugo que está amolando su hacha y parece muy convencida de que no le toca ser la próxima víctima o simplemente piensa que lo que ha pasado en Haití fue fortuito. No se da cuenta de que han creado las condiciones para que el próximo paso sea su designación convirtiéndola en narco-Estado, ya que en esa nueva forma de hacer la guerra, aunque las cosas parecen ser naturales, en realidad son programadas

Tradicionalmente, ante cualquier peligro proveniente de otros países y cualquier veleidad de acción que diera la impresión de un ataque inminente, los países ya en estado de alerta ponían en marcha una sirena que era la señal para ponerse a cubierto. Hoy, que la guerra se hace de otra manera, las agresiones son disimuladas y disfrazadas, nos toca a nosotros, haitianos, hermanos de los dominicanos, responsables, protagonistas de la historia reciente, armados con nuestras experiencias y concientes de nuestros deberes y obligaciones en la región, frente a esta amenaza que constituyen las acciones externas e internas de los enemigos de la región, en virtud del ejemplo y tomando en consideración esas antiguas costumbres, timbrar aquí la campana de emergencia para que los responsables se despierten y enfrenten el peligro con la valentía que caracteriza nuestra raza, y, de una vez por todas, poner fin a esta situación de sombra y zozobra en la cual está inmerso el pueblo de este paraíso terrestre que suscita tanta envidia. “Ay de quien, en el momento de peligro común, no se despierta. (Caonabo)”

Mientras tanto, juntos haitianos y dominicanos, les decimos: ¡Déjennos en paz!

10 jul 2007

Punto Irreversible o Un Dedo en el Engranaje

¡El destino de República Dominicana es actualmente inseparable de la suerte que corra la democracia en la república de Haití!

Mientras que Republica Dominicana está muy ocupada en su principal tarea, que es la fijación y consolidación de logros como estabilización macroeconómica, crecimiento económico, avances tecnológicos, avances en formación digital, modernización y adecuación de la administración pública, actualización de sus leyes, modernización y ampliación de su capital físico, etc., Haití sigue la misma corriente nefasta que ha creado un sistema de políticas obsoletas, contraproducentes y una administración ineficiente e infructuosa, con una economía anquilosada, fabricando más pobreza, más desintegración, más deforestación, más fugas del aparato productivo, más criminalidad, más inseguridad.

El supuesto colapso de Haití no es realmente el colapso de los haitianos, porque hace poco más de medio siglo que la mayúscula institución internacional que se llama Organización de las Naciones Unidas (ONU), compuesta por los grandes ciudadanos internacionales, fue ordenada para investigar y emitir un informe sobre el caso haitiano. En junio del 1949 se ejecutó ese informe de la Organización que en el punto 5 concluyó como mejor solución, exhortar a los gobiernos haitianos a fomentar el desplazamiento masivo de sus nacionales, en forma de familias enteras y con carácter permanente, hacia otras regiones del Caribe menos pobladas.

Es con una predisposición creada por este condicionamiento de algunos y pretexto para otros, que el mundo en su conjunto está mirando a mi país desde entonces. Si es cierto que las ciencias y las tecnologías no son estáticas, no es porque antes de 1949 los haitianos no hubieran podido encontrar la solución sugerida por los grandes hombres internacionales influenciado por los grandes países, o simplemente que los grandes hombres internacionales no hubieran podido entender los problemas de ese pueblo en ese tiempo. Hoy en día, los nuevos haitianos y los nuevos grandes hombres internacionales, con tantas oportunidades que brindan las evoluciones en todos los ámbitos de las ciencias, la tecnología, la comunicación, tienen conciencia mundial sobre la necesidad de mirar los países pequeños con diferentes criterios. Porque antes de 1949, los mecanismos que generaban riquezas no eran los mismos que hoy y productos que entonces tenían poca significación, hoy tienen inmensos valores. Los grandes hombres internacionales de hoy son diferentes a los de entonces.

Frente a esta realidad que es el desastre que ha causado la aplicación de esa solución externa, hemos visto en esas Organizaciones y grandes países la política dejar ascender a la presidencia de Haití, al nativo que les convenza de que puede establecer la emigración de más haitianos, no importa el método, las violaciones de todo tipo, el asesinato, la corrupción, las trampas y los engaños hacia los países menos poblados del Caribe. “Todo esta permitido” bajo el modelo mundial de pedir cosas sin asumir sus costos. La hermana República Dominicana, por su cercanía, ha sido sacrificada y es victima de una conjunción excepcional en la historia de la humanidad, de calamidades, dificultades, provocaciones, difamaciones y calumnias, que, cada uno en sí, constituye para cualquier país un verdadero desafío.

Dos actitudes son posibles, la primera, es la consternación. Puede considerarse que son cosas naturales de la vida que escapan al control del hombre, que hay que esperar que la naturaleza sea más clemente algún día. La segunda, una actitud realmente optimista a la cual me adhiero, consistente en considerar que todo problema tiene una solución y darle frente a esos fenómenos con racionalidad y con firmeza política. Desde punto de vista académico, el empeño político en esta dirección resuelve ya en parte el problema. No hay tiempo para seguir con discursos insípidos y evasivos, el que hoy piensa o declara que no hay solución para mi país, Haití, está condenando a la República Dominicana a sucumbir.

¡El bosque dominicano precede al hombre haitiano y el desierto lo sigue! Esta realidad ecológica le da a República Dominicana el legítimo derecho de tocar a todas las puertas y pedir cuentas por más de una razón. En África, se ha reportado que el desierto camina hacia el sur a más de 10 Km por año, si por aquí la desertificación camina, aunque sea 1 Km por año, sería demasiado. Hay tiempo y formas de conquistar el desierto, hay explotación económica del desierto. Solo falta emprender la marcha en esta dirección y encontraremos la solución realmente compatible con nuestra realidad.

Pienso que es más que tiempo suficiente para que los responsables en República Dominicana empiecen a buscar a los haitianos auténticos con real voluntad y crear una comisión de crisis mixta que se concentre en lograr la solución de los problemas aferentes. Los dominicanos deben en su conjunto, entender que sus hermanos haitianos están en un momento muy difícil, que requiere de mucho más esfuerzos de lo que ya se les ha manifestado, porque también son una victima de los mismos sucesos. A nosotros, haitianos, es tiempo de parar la aceptación de estar manipulados, finalmente nos están forzando a jugar a la ruleta rusa con los hermanos dominicanos, que representan la única y más confiable fuente de subsistencia que tenemos. Debemos darles esa lección a los grandes países del mundo y a los grandes líderes internacionales, que ese informe del año 1949 es obsoleto y que aunque pequeños, somos un país rico en comprensión, en caridad, en humanidad y somos capaces de lograr y mantener la paz, la única arma con la cual se consigue la tranquilidad, el sosiego, la prosperidad y con la que se construye un futuro.

Imagínense la transfiguración de la vida en Haití si mis compatriotas descubrieran que, más allá de las aspiraciones particulares de cada uno, el conjunto de la clase política se une alrededor de un ideal de unidad y de desarrollo. Asistiríamos al nacimiento de una nueva fuerza: la preeminencia del interés nacional frente a todos los otros motivos. Rompiendo con el pasado, ya que la pequeñez de las victorias no puede ocultar más la realidad de la crisis cuando las acciones del gobierno no son compatibles con las obras del pueblo. Es tiempo de buscar un nuevo paradigma, de ofrecerle nuevos horizontes al pueblo. En realidad, hoy, el único enemigo a vencer es la pobreza que padece nuestro país y la única victoria es el desarrollo de este país tan generoso, y eso no se obtiene enfrentando a nadie, sino con el conjunto de los ciudadanos haitianos como soldados de un gobierno de unidad nacional. Es con la grandeza de las ideas de la elite haitiana sincronizadas con la obras talentosa del pueblo en su conjunto, que encontraremos las cualidades profundas de fraternidad y de unidad que harán la verdadera grandeza de Haití y que garantizarán un porvenir mejor.

Hoy, Haití necesita que todos sus hijos, desde el más humilde, hagan sacrificios hasta lo soportable porque es tiempo de que más allá de los beneficios y pérdidas, de los arrepentimientos o los rencores, cada uno de nosotros deje atrás todas las posiciones partidistas, para llegar al salto intelectual que lleva a la racionalidad, lo fundamental, la imperiosa necesidad de la unificación de las voluntades de todos los hombres y mujeres haitianos responsables, de todos los componentes del país, de todos los ciudadanos alrededor de una sola realidad, sacar a la nación de este ciclo infernal de represión, de provocación, de desintegración que contribuye a ampliar la crisis mientras alejan todas las esperanzas de inversiones y desarrollo. Hay tiempo, porque no hemos llegado al punto irreversible y no tenemos un dedo en el engranaje.

Por Jean Bertin

4 de julio del 2007

27 jun 2007

A mis hermanos haitianos y a la comunidad internacional



Declaración Pública

Ante el acoso insistente vía denuncias y acusaciones (interna y externa) de algunas ONG’s financiadas por organismos e instituciones de las “Naciones Amigas de Haití”, tendentes a presentar a la República Dominicana como una nación racista y xenófoba, la que supuestamente aplica y mantiene bajo régimen de esclavitud a los inmigrantes ilegales haitianos que residen en el país, la Alianza Internacional para la Recuperación de Haití, desea hacer de conocimiento público, nuestra visión y posición sobre tales acusaciones y denuncias.

1- Que tales acusaciones y denuncias, al presentar la Republica Dominicana como un país racista, xenófobo y esclavista, convierten a los acusadores y denunciantes en instrumentos de desestabilización en el ámbito de la economía del país y de la gobernabilidad presente y futura de la Republica Dominicana, lo que a posteriori puede afectar la seguridad y tranquilidad de todos los haitianos que viven y trabajan en la Republica Dominicana.

2- Que dichas acusaciones y denuncias resultan interesadas y no contribuyen al mantenimiento de las buenas relaciones y paz social que debe existir entre los gobiernos de Haití y de la Republica Dominicana, así como también entre los ciudadanos haitianos (legales e ilegales) que residen y trabajan en el país objeto de tales acusaciones y denuncias, y los ciudadanos dominicanos acusados de acciones y hechos que no se corresponden con la verdad.

3- Que si las “Naciones Amigas de Haití” realmente desearan contribuir a resolver el problema del desempleo crónico por el que atraviesa la población haitiana en Haití, deberían hacer propuestas constructivas, las que contribuyan a mejorar la situación económica de nuestros hermanos en el territorio haitiano.

4- Que los buenos haitianos, donde quiera que nos encontremos, nos sentamos orgullosos de ser haitianos y de preservar nuestra ciudadanía, al igual que como hacen los demás inmigrantes de otros países, los que se sienten orgullosos de preservar sus respectivas nacionalidades, al tiempo que solicitamos a las naciones en que nos encontramos como emigrantes, que se nos reconozcan los derechos que nos puedan otorgar las Constituciones y Leyes en sus respectivos territorios, pues estas inmigraciones indeseadas se originan en respuesta a las necesidades laborales no satisfechas actualmente, por la grave situación que padece nuestro querido Haití, lo que nos obliga a buscar trabajo provisionalmente en otros países.

5- Que no son sinceros y se descalifican ante la comunidad internacional, aquellos países que no deseando inmigración haitiana en sus respectivos territorios presionan y obligan a naciones pequeñas y débiles para que den y otorguen facilidades que ellos niegan.

6- En fin, compatriotas, hermanos dominicanos en la comunidad internacional, la Alianza Internacional para la Recuperación de Haití, les garantiza que despertará en el pueblo haitiano, el interés y la misión de recuperar el territorio y las mejores tradiciones de nuestra cultura, en beneficio de los herederos históricos de un Haití mejor, fundamentado: no en la violencia, sino en la reconciliación y la concordia; no en la división social, sino en la unión para lograr un fin común; no en gobernantes providenciales impuestos, sino en el hombre haitiano como instrumento de su propio destino y desarrollo; no en la destrucción del medio ambiente y de los recursos naturales, sino en el uso racional de los mismos; no en el abuso y la explotación de pobres, sino en su educación y protección social; no en el odio a los vecinos, sino a la disposición de negociar las diferencias y honrar los acuerdos convenidos, en el entendido de que no debemos pretender obtener aquellos beneficios y facilidades que no estamos dispuestos a conceder.

La potencia fecundante de esta actitud irrigará todas las estructuras de la sociedad haitiana, modificará todos los comportamientos y triunfará ante todas las dificultades.


Por la Alianza Internacional para la Recuperación de Haití


Jean Bertin
Secretario General
Para más información contactarnos al 1-809-251-4715
jbertin2@hotmail.com

19 jun 2007

La esclavitud: tema de interés en la actualidad internacional

Por Jean Bertin

Estas líneas, más allá de sumarse a la larga lista de los que se complacen en escribir las mismas historias repetidas mil veces y añadirles sólo un epílogo, han sido concebidas con otras ambiciones.
En primer lugar, aportar una visión actual de lo que fueron las representaciones y teorías sobre la problemática haitiana; por consiguiente, remendar los pedazos del espejo roto en los cuales diferentes entidades quieren verlo reflejado cuando les conviene. El otro objetivo se resume en darle seguimiento a los esfuerzos de comprensión de los problemas ligados al porvenir de mi país.

La esclavitud: tema de interés en la actualidad internacional

Por siglos, la esclavitud y la trata de negros han sido verdaderas instituciones establecidas en numerosos puntos del continente africano. Todo comenzó en el seno de las mismas sociedades de ese continente, como en ciertas poblaciones, la Sahelienas por ejemplo, donde la mayoría del pueblo era esclavo.
Después de muchos años es que el comercio de la venta de esclavos se desarrolló con otros países, siempre organizado de una misma manera: estados y sociedades negreras (en Ashanti, Zanzíbar o Dahomey) capturaban otros africanos y los vendían a extranjeros a través de mercados o dirigidos a clientes específicos.
La venta de esclavos a las sociedades del norte de África existió desde la antigüedad y se calcula que aproximadamente ocho millones de africanos fueron exportados hacía los países del Océano Indio y el Golfo Pérsico desde inicios del siglo XVI hasta finales del siglo XIX.
Pero la trata de negros transatlántica con destino a las colonias de América, fue masiva. Alrededor de quince millones de hombres fueron deportados durante esos mismos cuatro siglos.
Los reclamos por la abolición de la trata de negros tuvieron sus primeras voces en Montesquieu y Daniel Defoe. La idea se popularizó a finales del siglo XVIII, cuando los filósofos del Siglo de la Luz y los religiosos propusieron los preceptos de tolerancia y humanismo.
En Europa y en Estados Unidos, los grupos de presión “abolicionista” fueron ganando simpatizantes, incluyendo a los políticos de la época. En Haití, la sangrienta insurrección de los esclavos de Saint Domingue, en 1791, dejó presagiar la gran explosión de los negros que vendría.
Una enorme contradicción tuvo lugar cuando, después de establecida la abolición, los europeos, temerosos de perder los beneficios que extraían de sus colonias en América, declararon que: “Trata de negros no, pero utilizar los esclavos sí”. El Marqués de Condorcet sugirió entonces que sería mucho más rentable producir en tierras de África y con mano de obra africana, los productos americanos como el azúcar, que eran altamente cotizados entre los consumidores europeos, lo que trajo como consecuencia el inicio de la colonización de África.
Sin embargo, las colonias de América se vieron en la necesidad de importar más esclavos, originando que una nueva trata de negros prosperara entre los años 1811 y 1870, cuando 1.2 millones de esclavos fueron exportados ilegalmente hacia Brasil.
Con la llegada de Cristóbal Colón al Nuevo Mundo en 1492, Haití se transformó en la Hispañola, nombre que le dio el Almirante a la isla, y fue es hasta septiembre de 1697 que renació legalmente, pero en forma muy reducida, con el acuerdo de Ryswick entre España y Francia, hasta que finalmente se establece con el tratado de Aranjuez, en junio 1777. El pueblo haitiano nació realmente junto a la República Haitiana, con la proclamación de la independencia el 1ro de enero del 1804
Pero negado a utilizar y adaptarse a los modelos exógenos de socialización, que en otros países había dado buenos resultados, Haití mantuvo el modelo al que más acostumbrado estaba, la esclavitud, y como consecuencia se produjeron dos fenómenos fundamentales que sobreviven en la realidad actual haitiana: Primero, que hasta la fecha no ha sido fijado el concepto de Identidad Nacional, o sea, que la haitianidad no ha nacido aún; y segundo, que el país no ha sido dotado de las normativas necesarias para soportar y respaldar la creación y fortalecimiento de la comunidad haitiana. La República de Haití se ha quedado a la deriva en los tiempos de evolución y cambios mundiales.
Actualmente, la palabra esclavitud ha sido descontextualizada abusivamente asumiéndola como definición para fines inconfesables. Hoy, cualquier empleo mal remunerado se connota como esclavitud. Pero, ¿quien no ha tenido un empleo mal pagado en el que se ha visto obligado a permanecer durante un tiempo por múltiples razones fundamentales? ¿A quién no le ha tocado vivir la experiencia de que, después de los primeros meses en un trabajo, su nivel de vida sufre ajustes que le hacen ver ese mismo salario como insuficiente? Todo es relativo y si a esto le llamamos esclavitud, las preguntas a responder serían: ¿En que país del mundo no se practica la esclavitud?, y ¿en que país del mundo todos los empleos son justamente remunerados?
Curiosamente, muchas instituciones internacionales emiten informes sobre lo que, según sus consideraciones, es una forma de “esclavitud moderna”. Probablemente la esclavitud se ha modernizado, pero lo que es cierto es que nunca se ha terminado. ¿Qué empresario en el mundo moderno no se ha aprovechado de la debilidad de un empleado que necesitaba un aumento? ¿Qué profesional no ha abusado de la vulnerabilidad de un cliente? Los Organismos Internacionales suelen utilizar los criterios de países que no califican como ejemplos. ¿Cómo se puede catalogar de esclavitud un empleo que se encuentra vacante porque su remuneración no conviene a personas de cierto nivel, pero le resuelve lo mínimo a otras y a la vez contribuye a ayudar a sus parientes?
Paralelamente, el corte de caña no es más esclavizante que las empresas establecidas en las zonas francas, quienes también se nutren de mano de obra barata. La mano de obra que se contrata en los cortes de la caña en Haití, no es igual a la que se contrata en Puerto Rico, República Dominicana o Cuba. Igualmente, la mano de obra en las Zonas Francas en Haití y República Dominicana no se corresponde a la mano de obra de Miami o de Nueva York. En realidad, aunque los Organismos Internacionales tienen buenas intenciones, deben revisar algunos de sus criterios antes de juzgar o emitir informes que ponen en duda su credibilidad.
Recientemente, un periódico digital reportaba que la Agencia Francesa de Prensa (AFP) retomaba el tema en una historia cuyo protagonista era Sylvine, una niña de 6 años que se despertaba a la 5:00 de la mañana para buscar agua en una fuente pública localizada a 5 Km. Desde esa primera tarea familia, Sylvine pasaba el resto del día haciendo distintas faenas, barre, lava las ropas de los demás, incluyendo niños de su edad, ayuda en la cocina, friega. “No tengo tiempo para jugar”, dijo Sylvine a los reporteros.
Leyendo esta historia, uno presume invariablemente el abuso y violación de todos los derechos de esta niña, si es que acaso vive en la casa de su familia. Pero si Sylvine vive en una casa ajena, aparte de violar todo los derechos de la niña, queda definido como esclavitud. En eso estamos de acuerdo, sin embargo, lo que no concuerda es la velocidad con que se traslada caminando una niña de 6 años y el tiempo en que lo hace, según el reporte de AFP. Una niña de esa edad es capaz de caminar a 0.6 km/h, lo que haría que tardara 8 horas en andar los 5 km. hasta donde se encuentra la fuente, además habría que calcular unos 15 minutos que se toma en llenar el galón si no hay mucha gente haciéndolo (digo un galón porque el peso de un galón de agua en un contenedor de plástico es de 9.5 libras) y regresar caminando con el galón lleno a una velocidad estimada de 0.5 km/h. lo que haría un tiempo de 10 horas en el regreso.
En total, esta niña pasaría un promedio de 18 horas y 15 minutos en el camino y llegaría a casa todos los días a la 11:15 de la noche. Eso sería criminal. No le faltaría tiempo solamente para jugar, tampoco lo tendría para comer, para lavar las ropas de los demás, para barrer, ayudar a la cocina, fregar y por ende, no tendría tiempo para dormir adecuadamente, porque los médicos recomiendan 12hrs. de sueño diario a esta edad.
Cómo es que hemos llegado a esta crisis en la que vemos invertido el sentido de las acciones realizadas en nombre de acción humanitaria “sin fronteras”, hasta el punto de contribuir a veces, al sustento de acciones bélicas. Las Organizaciones no Gubernamentales (ONG), frecuentemente denominadas Organizaciones de Solidaridad Internacional (OSI), son hoy en día, actores reconocidos e incuestionables en la escena del desarrollo. Sin embargo, este reconocimiento muchas veces se traduce en cierta ambigüedad.
Alex de Waal nos explica que, desde el final de la Guerra Fría, las entidades mundiales de ayuda humanitaria han tomado una representación creciente en el juego de las relaciones internacionales. Se trata de agencias especializadas de las Naciones Unidas o de Organizaciones no Gubernamentales, que se han convertido en actores políticos significativos, actuando no solo al sur de Europa, sino también en los países occidentales.
Estas organizaciones humanitarias han ampliado notablemente su misión en el ámbito de los derechos del hombre así como en la solución de conflictos. El frecuente llamado a una intervención militar extranjera representa, sin duda, el ejemplo más sorprendente de las posibles acciones desenfrenadas del “humanismo sin fronteras”. Librados de las tensiones de la Guerra Fría, las ONG’s pudieron lanzar llamados en países como Somalia o Rwanda, comprometiendo responsabilidades considerables sin tomar en cuenta los limites de sus mandatos o de sus competencias.
Las organizaciones humanitarias, emitiendo juicios políticos implícitos o explícitos que los alejan de su rol tradicional, se exponen a riesgos y conflictos que deben ser debatidos oficialmente. En efecto, numerosos son aquellos que, habiendo trabajado en operaciones de ayuda humanitaria durante un conflicto, admiten en privado que si sus acciones hicieron un poco de bien, también hicieron mucho mal, incluso al crear las condiciones que suscitaron la justificación de sus acciones. Pero son cosas que se han mantenido en secreto y es tiempo ya de romper el silencio, de abrir debates sobre el rol de esas ayudas humanitarias y sobre las derivaciones sociopolíticas de sus acciones.

Santo Domingo, 1 de junio del 2007